Pas de Shiva sans Shakti

 La Nishvâsatattvasamhitâ est un tantra fondamental, et l’un des plus anciens, d’un point de vue historique. Il comprend quatre parties. la dernière est faite des Kârikâ (les stances).

Dans le passage suivant, transcription d’un manuscrit de l’Institut Français de Pondichéry, Shiva révèle le Tattva, le Mantra essentiel, et célèbre sa puissance. Le yogî qui vit sans cesse dans ce Mantra… 

ni?cala? d??yate devi m?no hl?dakara? n???m |

lak?ayeta mah?lak?a? sarvasiddhiprad?yakam || I-95 ||

« On le voit immobile, ô Déesse.

Honoré, il est source de joie pour les hommes.

Il fait reconnaître le Souverain Bien,

il procure toutes les perfections. »

trailokye yatpravarteta pratyak?a? tasya j?yate |

agnivajjvalate yog? jar?m?tyuvivarjita? || I-96 ||

« Il perçoit directement

tout ce qui arrive dans le triple monde.

Ce yogî resplendit comme le feu,

sans vieillesse ni mort. »

ya? ya? sp??ati hastena ya? ya? pa?yati cak?u?? |

agnivat jvalate sarva? duspar?a? trida?airapi || I-97 ||

« Tout ce qu’il touche,

tout ce qu’il regarde,

tout cela se met à briller comme le feu,

quand bien même cela serait laid aux dieux. »

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Telle est donc la puissance du Mantra, au cœur de la Voie du Mantra, c’est-à-dire au cœur du Tantra.

Cette puissance est la Shakti, la résonance consciente, source du Tantra, du Mantra et de tous les mots. L’alphabet est la Matrice des Mantras et des langues, elle est le Mantra suprême. 

Dans un autre tantra, le Parâtantra, la Déesse demande quel est le secret de la puissance divine. Shiva répond qu’elle est elle-même ce secret, car elle est la Shakti, la Puissance :

tava sneh?tpravak?y?mi rahasya? kaulik?nvaya? |

o? iti namask?tya pravak?y?mi vi??um?y?? jaganmay?? || I-24 ||

« Par amour pour toi, 

je vais dire le secret, la lignée de la Famille (Kula) divine.

Après avoir énoncé le ‘om’,

je dis la Magie de l’Omniprésent, substance du monde. »

n?r?ya??? mah?m?y?? prak?ti? vi?var?pi??m |

ek? par?par? ?akti? prak?tirvi?vamohin? || 25 ||

« Celle qui habite en tout homme,

l’infini magie, la nature, en forme de toutes choses.

Une, à la fois transcendante et immanente,

la Puissance Nature est l’enchanteresse universelle. »

vi?vasa?mohan?ts? ca vai??av?ti prak?rtit? |

dh?ra??ddh?trimity?ha? p?lan?tparame?var? || 26 ||

« Parce qu’elle enchante l’univers, 

on la célèbre comme Omniprésente.

Parce qu’elle fonde, elle est la Fondatrice.

Parce qu’elle protège, elle est la Maîtresse suprême. »

trailokyamohan?tm?y? bh?van?tprak?ti sm?t? |

vi?vasa?dh?ra??ts? tu vi?ve?var?ti prak?rtit? || 27 ||

« Parce qu’elle ensorcelle les trois mondes,

elle est la Magie.

Parce qu’elle engendre, elle est la Nature.

Parce qu’elle porte tout, elle est la Souveraine universelle. »

kaivalyamok?ad? bh?t? m?y? n?r?ya?? sm?t? |

??varopi va?e yasy? s?tre b?hu?akuntavat || 28 ||

« Elle est la source de la jouissance et de la délivrance,

elle est la Magie, l’Immanente.

Même le Seigneur est en son pouvoir,

comme comme un grand oiseau tenu par un fil à la patte. »

y?? vin? parame?opi ?ava ityabhidh?yate |

j?vitu? naiva ?aknoti vin? t?? parame?vara? || 29 ||

« Sans elle, même le Seigneur suprême

n’est qu’un cadavre.

Le Seigneur suprême

ne peut même pas vivre

sans elle. »

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Shiva sans Shakti est un shava, un cadavre. Shakti est le « i » dans le Mantra.