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Trois lettres sur la conscienc…


Traduction libre

Les lettres suivantes ne sont que quelques-unes des nombreuses lettres écrites par Albert Blackburn sur le sujet de la conscience immédiate. Cependant, il a estimé que ces exemples spécifiques étaient particulièrement clairs et répondraient à de nombreuses questions qui lui ont été adressées. C’est pourquoi ces lettres ont été envoyées chaque fois qu’il le jugeait opportun.

***

Cher M.

Je vous remercie de votre lettre ; j’ai été heureux d’avoir à nouveau de vos nouvelles. Vous m’avez demandé : « Qu’est-ce que la foi ? Existe-t-il une foi qui n’est pas une foi en une idée, en une autre personne ou en nous-mêmes, mais une foi qui n’est soutenue par aucune idée dans la conscience humaine ? »

Si la vraie foi existe, elle doit jaillir d’une source, de quelque chose de réel, quelque chose au-delà de la manipulation du processus de la pensée. Mon propre sentiment est que la foi est un résultat, et ne peut donc pas être recherchée directement comme un but.

En examinant moi-même cette question, j’ai conclu que le manque de foi semble être un problème commun à de nombreuses personnes. Par exemple, des milliers de personnes ont écouté Krishnaji pendant des années, mais peu de choses ont changé dans leurs relations quotidiennes. Ils assistent aux conférences, lisent les livres et discutent de leur compréhension des enseignements avec leurs amis. Dans quelle mesure cela se traduit-il par une action directe dans leur vie ? Cela devient juste un autre système de croyances, à moins qu’il ne soit ramené sur le plan physique par l’action.

Il me semble que le fondement d’où découlent toutes les vraies choses est l’amour. L’amour est une affection pour la vérité, la vérité étant dans ce cas la totalité de chaque instant. Par la perception, en utilisant tous mes sens, j’ai la capacité de comprendre ma relation avec cette vérité. Dans cette compréhension de chaque instant, l’action juste est perçue, et c’est cela l’insight.

Je pense que c’est le moment critique. Que dois-je faire avec la compréhension ou l’insight que j’ai perçu ? Est-ce que j’agis immédiatement, ou est-ce que je me laisse aller au processus de la pensée, que je peux utiliser pour évaluer et analyser le problème en toute sécurité ? L’engagement du cerveau dans la rationalisation fait intervenir les idées de temps, de peur, d’avidité et d’intérêt personnel, ainsi que la conscience intérieure que je suis personnellement responsable de l’action et de ses résultats. L’implication de l’insight dans ce type de rationalisation dissipe l’énergie originelle qui était inhérente à ma compréhension et à mon insight.

Au début, je ressens une grande énergie, une énergie suffisante pour me permettre de réaliser l’action requise, mais si je la laisse s’empêtrer dans le processus de la pensée, elle se dissipe et il ne me reste qu’un souvenir. Au fond de moi, je sais que j’ai en quelque sorte manqué une occasion. J’ai l’impression que c’est l’accumulation de ces souvenirs psychologiques qui m’empêche d’agir directement. Cependant, si l’insight est très clair et que l’énergie qu’elle contient est écrasante, je suis capable de contourner mon conditionnement et d’agir directement ; cela complète le circuit, qui est fondé sur l’action juste. L’énergie contenue dans l’insight requiert une action directe de ma part. Cela apporte un sentiment de bien-être, de paix intérieure et la certitude que j’ai, objectivement, fait de mon mieux ; car dans ce type d’action, il n’y a pas d’autorécrimination, quel que soit le résultat. Je n’ai pas agi, la vie a agi à travers moi.

Je sens que c’est le début de la foi. C’est le résultat naturel de l’action directe : une action dans laquelle l’ego calculateur est temporairement en suspens. Ce type d’action peut ne se produire qu’occasionnellement, mais chaque fois que cela se produit, la foi est renforcée et cela devient plus facile. Si vous pouvez en expérimenter la réalité, alors la conscience vous alertera à chaque instant sur le type d’action dans lequel vous êtes impliqué : action directe ou action différée.

Vous commencez par prendre conscience de l’intelligence de l’esprit. Si vous n’avez foi qu’en la pensée, vous pouvez justifier n’importe quelle action différée et transformer ainsi l’énergie créatrice de l’insight en un fardeau de mémoire psychologique. Mais dans l’action directe, il n’y a pas de mémoire psychologique ; au contraire, il y a une foi qui confère la paix, l’amour, l’honnêteté, le désintéressement, le bien-être, la coopération, l’harmonie, la joie et un sentiment d’unité.

Ne laissez pas cela rester une idée ! Essayez-la et voyez ce qui se passe.

Avec beaucoup d’affection,

Al Blackburn

Cher H.

Je vous remercie de votre lettre ; j’espère pouvoir répondre à vos questions de manière satisfaisante.

Votre question principale, qui revient tout au long de votre lettre, concerne l’insight et qui ou quoi agit. Je pense que Krishnaji y a répondu très clairement dans son livre récent Exploration Into Insight, mais voici mon point de vue personnel, très brièvement exposé.

Chaque événement dans le flux incessant de la vie se produit d’instant en instant ; chacun est complet, sans continuité. Ma perception de tout événement est instantanée et peut être qualifiée d’insight. Mon cerveau est un produit du processus d’évolution et du temps. Mon cerveau est incapable de voir ou d’évaluer le flux des événements parce qu’ils sont hors du temps, et mon cerveau ne peut reconnaître que les événements qui sont reconstruits par ma conscience limitée à travers le processus temporel. Cette incapacité de mon cerveau à saisir les moments fugaces de la réalité a conduit à ce que j’appelle un mécanisme de « relecture ». Je pense qu’il doit y avoir de nombreux adeptes sincères des enseignements de Krishnaji qui ont essayé d’observer leurs pensées, au lieu d’observer le mouvement de la pensée.

Si vous observez attentivement ce qui se passe, vous verrez que l’observation non directive ne peut se produire en même temps que la pensée. Il y a soit l’un, soit l’autre ; les deux ne peuvent pas se produire simultanément. Pour faire face à ses propres insuffisances, le cerveau a mis en place un « système de relecture instantanée » qui permet de revoir les événements, les pensées et les actions en cours et de les faire entrer dans le champ de la conscience individuelle. Cela vous donne l’impression que vous (votre ego) avez le contrôle. Vous pouvez modifier le matériel revu de diverses manières ; vous pouvez le compléter, le juger, le condamner, etc. Les résultats de cette activité mentale constituent le contenu de la conscience. C’est de ce contenu que proviennent toutes vos activités égocentriques, mais vous croyez que vous répondez directement aux défis !

Il y a plusieurs difficultés à comprendre cela. Premièrement, vous devez douter de la validité du processus de relecture. Deuxièmement, il faut le voir en action, plutôt que comme une idée ou une répétition. Troisièmement, vous ne pouvez pas vous fier à ce qui se trouve dans le champ de la conscience, car ce matériel est lié au temps, et chaque événement à un moment donné est hors du temps. Quatrièmement, votre processus de la pensée, l’ego, exige d’avoir le contrôle ; c’est la raison pour laquelle tout ce processus a acquis un tel élan depuis qu’il a commencé. En réalité, bien sûr, vous n’avez aucun contrôle sur les événements.

Maintenant, supposons que quelqu’un comme Krishnaji vienne et remette en question tout le processus : Voici une véritable menace pour tout ce que vous avez toujours cru être vrai ! Si la situation peut être affrontée sans fuite, le résultat peut être une transformation intérieure radicale, impliquant la mort de l’ego. On ne peut plus compter sur le processus de la pensée pour soutenir des pensées et des activités égocentriques.

Tout ce que vous savez ou pouvez penser découle du contenu de la conscience. La tendance à réagir selon les anciennes méthodes établies est presque écrasante, mais cette habitude peut être surmontée, non pas par un effort conscient de votre part, mais par une observation non dirigée. Cela suscite l’aide de l’insight et de l’intelligence fonctionnant par la conscience. Comme l’a dit Krishnaji, « La bonté ne peut fleurir qu’en dehors du champ du temps » — votre conscience est empêtrée dans le temps.

J’ai l’impression que de nombreux disciples sincères de Krishnaji — en essayant de suivre ses instructions — confondent leur prise de conscience soudaine de ce qu’ils viennent de penser avec l’observation de la pensée. Le changement fondamental de conscience dont parle Krishnaji n’est possible que par une prise de conscience non directive au moment précis où il se produit. Cela se produit en dehors de l’activité temporelle de la conscience telle que vous la connaissez.

C’est la seule véritable transformation ou régénération possible de la matière dans votre champ de conscience, et elle est associée à une énergie illimitée. L’énergie que vous utilisez habituellement contient des conflits et des contradictions, et s’estompe lentement avec la mauvaise santé, la maladie et la vieillesse. Si vous n’agissez pas sur la base des insights résultant de l’observation non directionnelle, vous court-circuitez cette énergie et vous vous retrouvez dans votre champ de conscience avec votre seul mécanisme de relecture, un mécanisme que vous pourriez confondre avec la véritable chose.

Vous avez posé la question suivante : « Qu’est-ce qui décide de passer à l’action ? » C’est votre ego (votre processus de la pensée) qui prend toutes les décisions, et cela fait partie du processus de la pensée dualiste. Toute décision implique un choix entre plusieurs possibilités d’action. L’action directe, qui découle de l’insight, se produit lorsque vous voyez tous les faits connexes au moment même. Dans cette perception complète, aucune décision n’est nécessaire, et donc aucune dualité.

Au début, en raison de l’énergie d’habitude impliquée, vous êtes encore et encore emporté par le processus de la pensée qui est déclenché par la mémoire, lorsque la vie vous confronte à quelque chose qui correspond à un événement passé. Parce que ces événements passés n’ont été que partiellement rencontrés, par le biais du mécanisme de relecture bidimensionnel, ils ont été stockés dans votre mémoire ; et c’est ainsi que vous continuez à relever les défis toujours changeants de la vie. Mais une fois que vous avez pris conscience de ce qui se passe, vous ne pouvez jamais être complètement satisfait de tout ce processus ; grâce à votre intention intérieure de faire face à la vie directement, vous pouvez commencer le « chemin du retour ».

Ne vous laissez pas piéger par la recherche d’un résultat ou d’un but, car cela fait partie des vieilles habitudes de la pensée, et empêchera la régénération réelle de fonctionner. Il y aura de nombreux moments où la perception pure sera là, menant à une action directe, et de nombreux moments où l’ancien se réaffirmera ; tout ce que vous pouvez faire, c’est de votre mieux, d’instant en instant, sans penser à la récompense.

Lorsque l’action directe va de pair avec l’observation, l’intelligence agit. Lorsque l’action a lieu après une répétition mentale, c’est le vieil ego qui agit. L’instant présent est multidimensionnel et contient l’élément de vie nécessaire à une transformation instantanée et à une compréhension complète de tout événement. Toute relecture, par contre, n’est que bidimensionnelle et ne conduit donc pas à la compréhension et à la liberté. C’est comme si vous preniez un film et que vous le rejouiez dans l’intimité de votre maison afin de supprimer certaines images et d’en retoucher d’autres ; la version définitive, éditée, est placée dans votre banque de mémoire personnelle pour être utilisée lorsque la vie présente un défi similaire. Ce matériel édité est à la fois le contenu personnel et collectif de votre conscience.

Chaque fois qu’une situation n’est que partiellement satisfaite au moment où elle se produit, le souvenir de cette situation est stocké dans le cerveau. C’est ce matériau qui déclenche la pensée pour que la scène se répète ou se rejoue encore. On nous a fait croire que nous pouvions nous libérer de ce matériau par l’analyse ou par un autre type de manipulation mentale, mais je pense qu’il est seulement réprimé. J’ai découvert que le souvenir se répète jusqu’à ce que je sois capable de rencontrer un événement similaire (que la vie apportera) directement au moment où il se produit. L’ancien résidu est dissous à la lumière de l’insight, et je suis libéré de la répétition mémorielle concernant cet événement particulier.

Comme l’a dit Krishnaji, « La Vérité est un pays sans chemins et personne d’autre que vous-même ne peut vous indiquer le chemin ». C’est la conscience, constituée des résidus d’expériences incomplètes du passé, qui vous empêche de relever factuellement les défis de la vie. Si vous voyez vraiment cela (avec toutes ses implications), alors la prochaine étape logique est de se libérer de tout ce contenu. La conscience, telle que vous la connaissez, est l’ego et toutes les subtilités du processus de la pensée.

Je pense qu’il ne peut y avoir de motif, de but ou de récompense dans votre intention intérieure d’expérimenter, dans votre nouvelle approche de la vie. Vous devez y arriver par l’élimination de toutes les échappatoires connues. Ce n’est que lorsque tous les moyens possibles de sortir de votre dilemme se seront révélés infructueux que vous serez prêt à abandonner le connu et à affronter l’inconnu. Rien d’autre ne peut être fait. Ce qui se produit alors est une transformation intérieure radicale.

Cette transformation diffère probablement en profondeur et en qualité, selon la personne concernée, mais j’ai le sentiment qu’elle implique l’activation de nouvelles cellules cérébrales. Certains spécialistes du cerveau ont dit que la plupart d’entre nous n’utilisent qu’un dixième environ de notre capacité cérébrale totale. La partie que nous utilisons sert à gérer le monde dans lequel nous vivons et à établir des relations avec notre environnement particulier. Cet environnement, que nous avons appris à reconnaître et à nommer, diffère selon le lieu, le climat et la population. C’est un fait que le cerveau a besoin de sécurité pour se développer normalement, et il trouve sa sécurité dans sa capacité à nommer et donc à établir une relation avec son environnement. Ce processus de dénomination est transmis de génération en génération par l’éducation et par le biais de la culture dominante dans laquelle nous vivons. On nous apprend à tout reconnaître et à tout nommer, ce qui nous donne un sentiment de sécurité intérieure. Tout cela est évidemment nécessaire jusqu’à un certain point, mais si vous voulez dépasser le niveau de la simple existence physique, un changement radical de votre perspective doit se produire.

Tant que vous serez satisfait des choses telles qu’elles sont, ou telles qu’elles semblent être, vous suivrez le modèle accepté. Il arrive un moment où vous commencez à remettre en question toutes les valeurs que vous avez acceptées comme importantes. Ces valeurs, dans de nombreux cas, sont le résultat du processus de reconnaissance. En d’autres termes, vous n’appréhendez pas directement l’environnement dans lequel vous vivez ; au lieu de cela, vous vivez dans un monde de valeurs reconnues, les produits des réactions de l’humanité à l’environnement depuis le début des temps. C’est la conscience telle que vous la connaissez. C’est un produit du temps et de l’espace, et c’est dans le cadre de ces paramètres limités de conditionnement que votre cerveau a développé ses capacités actuelles pour répondre aux défis toujours changeants de la vie.

Vous êtes constamment mis au défi par quelque chose sur lequel vous n’avez aucun contrôle. Vous ne pouvez pas toujours prévoir ce que vous allez faire ou ce que vous allez dire, sans parler des surprises plus grandes qui peuvent vous attendre jour après jour. Votre cerveau ne peut tout simplement pas faire face à une telle incertitude, il a donc développé le processus de la pensée pour expliquer et nommer ces événements en constante évolution. Si vous êtes conscient des limites du processus de la pensée, vous constatez que vous ne pouvez penser qu’à une seule chose à la fois. De toute évidence, chaque événement de la vie contient de nombreux facteurs et possède une structure complexe dont les subtilités ne peuvent être saisies par la pensée.

Vous avez l’habitude de répondre par la pensée aux événements de la vie quotidienne ; c’est le processus de reconnaissance. Les événements réels vous échappent au fur et à mesure qu’ils se produisent d’instant en instant, mais vous avez mis en place le mécanisme de relecture qui ralentit le processus afin que vous puissiez reconnaître suffisamment de détails pour donner à tout cela un semblant de logique. Vous sélectionnez des détails spécifiques en fonction de votre conditionnement passé, et à partir de tout cela, vous façonnez le tissu de votre conscience.

Si cela est vrai, vous pouvez voir à quel point votre vie et la conscience dans laquelle se déroule toute votre pensée doivent être limitées. Vous pouvez étendre votre conscience par l’éducation et en élargissant votre champ d’activités, mais elle restera ce qu’elle est : le produit du temps et de l’espace.

La seule façon de sortir de cette impasse est la conscience de chaque instant. Il s’agit de la cognition — ou perception pure — avant que la reconnaissance ne se produise. Vous êtes alors en contact direct avec l’événement lui-même, et de nouvelles cellules cérébrales sont activées dans le processus ; les anciennes cellules sont en suspens, car elles ne fonctionnent que dans le temps et l’espace. L’instant présent se situe en dehors du temps et de l’espace, et se produit donc en dehors de la conscience telle que vous la connaissez.

Comme je l’ai dit, l’instant présent est multidimensionnel et contient toutes les qualités de vie nécessaires à une compréhension globale. Si l’on peut rencontrer le présent sans le fardeau du passé, la mémoire n’est pas impliquée et le processus de pensée n’est pas déclenché. Le résultat de cette attention à chaque instant est une régénération totale de la psyché humaine à de nombreux niveaux. C’est la véritable signification de la transformation. Elle existe toujours dans le MAINTENANT de chaque instant, en dehors de la conscience ; par conséquent, la régénération est méconnaissable pendant qu’elle a lieu. La reconnaissance se produit toujours dans la conscience telle que vous la connaissez.

En fait, vous passez votre vie dans deux mondes : le monde factuel des événements quotidiens et le monde intérieur de la conscience personnelle. Vous existez dans un état de réactions dualistes plutôt que dans un état d’action intégrée. Vous devez, bien sûr, commencer là où vous vous trouvez. Toutes les valeurs doivent être remises en question et non acceptées aveuglément. La pensée doit être utilisée pour traiter avec le monde phénoménal, mais vous devez être psychologiquement libre d’explorer les mondes fascinants au-delà de la pensée, en utilisant la nouvelle faculté de l’Intelligence. Cette intelligence s’éveille lorsque vous sortez des confins de votre conscience limitée et que vous entrez dans le monde de la réalité, sans le fardeau du passé. Cela ne peut se produire que MAINTENANT !

J’espère que cela vous apportera un peu de clarté.

Affectueusement,

Al Blackburn

Cher R.

Je vous remercie de votre lettre. Je vais répondre à vos questions en vous envoyant cette parabole que j’ai écrite en 1974, intitulée Le train de la pensée.

* * *

Un jour, je me suis réveillé pour me retrouver sur le quai d’une gare. Le quai était bondé de toute la race humaine, et tout le monde sauf moi (je le savais d’une manière ou d’une autre) était somnambule. Je ne savais pas ce qui m’avait réveillé ni ce qui m’avait conduit là, mais je savais que j’étais éveillé et que je pouvais apparemment voir la véritable signification de ce qui se passait autour de moi.

Dans cet état très inhabituel dans lequel je me trouvais, j’étais capable de voir beaucoup de choses étranges et merveilleuses que personne d’autre ne pouvait apparemment voir. Chaque personne sur la plate-forme était entourée d’une aura ressemblant à une bulle de savon de plusieurs couleurs, et chaque couleur, je le savais, représentait ses qualités et ses intérêts. Il n’y avait pas deux personnes exactement identiques, mais les gens semblaient graviter dans des groupes ayant des couleurs similaires.

Le bâtiment de la gare lui-même, où les billets étaient vendus, était une ruche d’activité. De nombreux panneaux annonçaient des destinations aussi diverses que l’épanouissement personnel, la paix, la guerre, la religion, et ainsi de suite ; les possibilités semblaient illimitées. Dans certains cas, le prix du billet était clairement indiqué, mais dans la plupart des cas, il ne l’était pas. Personne ne semblait s’intéresser au prix du voyage, du moment que le billet pouvait être payé plus tard ou débité sur une carte de crédit. Il y avait un panneau indiquant que toutes les ventes étaient définitives ; aucun remboursement ou échange n’était possible une fois le voyage effectué.

De nombreuses autorités étaient présentes, jouant le rôle de guides, d’enseignants et de conseillers. Elles étaient clairement identifiées par leur tenue vestimentaire et par les badges assez voyants qu’elles portaient. Je pouvais voir que la plupart des passagers potentiels étaient tellement emportés par toute cette procédure que, sans l’aide de quelqu’un, ils seraient montés sans discernement dans la première voiture venue. D’autres, plus avisés, s’empressaient de demander conseil à l’autorité qui leur plaisait le plus.

De nombreuses autorités faisaient des pieds et des mains pour recruter des passagers crédules, et pouvaient ainsi se forger une sacrée réputation. La parole était transmise de génération en génération par la tradition, qui était considérée comme la meilleure autorité à suivre.

J’avais moi-même toujours préféré faire mon propre choix, et je n’avais donc jamais suivi les conseils d’aucune de ces autorités bien connues. J’ai découvert plus tard que c’était mon attitude indépendante qui avait conduit à mon état d’éveil actuel sur la plate-forme. J’ai vu que l’acceptation de toute autorité était une garantie absolue de ne jamais s’éveiller, et que sans éveil, il y avait un voyage sans fin à travers l’espace et le temps.

Toute la scène était intensément intéressante pour moi, alors que j’observais ce qui semblait se passer. Certaines personnes montaient à bord et on ne les revoyait plus, tandis que d’autres y montaient, pour en descendre presque immédiatement. Il ne semblait pas y avoir de règles de comportement, puisque certains passagers changeaient sans cesse de voiture et même de siège pour des raisons connues d’eux seuls.

La voie menant à la gare n’était visible que sur une courte distance dans les deux sens, car le train était entré dans un tunnel immédiatement après avoir quitté la zone d’embarquement. Le train qui arrivait (dont je voyais maintenant qu’il n’était que le prolongement du même train) sortait également d’un tunnel juste avant son arrivée à la gare. Je n’ai pas pu déterminer la longueur du train, mais j’ai pu constater qu’il était continu. Il était aussi unique d’une manière très particulière — il y avait cinq types distincts de wagons, chacun avec sa couleur, sa forme, sa taille et sa façon d’attirer mon attention. Pendant un certain temps, je suis resté perplexe, mais j’ai finalement vu un panneau avec une description qui permettait aux passagers de faire un choix. La première voiture indiquée sur le panneau s’appelait la voiture de la vue, la deuxième la voiture du son, la troisième la voiture du toucher, la quatrième la voiture du goût et la cinquième la voiture de l’odeur. Cette information, bien sûr, m’a expliqué beaucoup de choses, et j’ai à nouveau concentré mon attention sur ce train fantastique.

En observant les gens autour de moi, j’ai pu constater qu’ils étaient apparemment pris dans une ronde incessante d’activités. Ils se comportaient de la même manière qu’une personne sous hypnose. Leur attention était entièrement concentrée sur le train, et ils semblaient ne pas avoir conscience du reste. Un chargement et un déchargement constants avaient lieu, et pendant un certain temps, je n’arrivais pas à comprendre pourquoi tel ou tel wagon était choisi. Finalement, j’ai compris que le choix de chaque personne était motivé par un subtil mélange d’intérêts, de familiarité, de préjugés, de peur et de désir. Le mélange de ces qualités chez une personne était exprimé par un ton ou une fréquence globale, qui, d’une manière ou d’une autre, était lié à un ton ou à une fréquence similaire émis par chaque voiture qui passait. Le résultat était apparemment semblable à une suggestion post-hypnotique dans son effet sur les passagers potentiels. En observant les réactions des gens, j’ai été de plus en plus frappé par l’aspect onirique de la scène.

Pendant tout ce temps, j’étais dans un état d’éveil qui me permettait d’observer les événements avec un intérêt détaché. Mais maintenant, je voulais aussi faire l’expérience de ce fascinant voyage en train que tous les autres semblaient tant apprécier. À l’instant où j’ai décidé de participer, un changement subtil s’est produit dans ma propre perception. Mon attention a été immédiatement attirée par ce qui me semblait être la plus belle voiture, qui venait d’arriver. J’ai à peine eu le temps de monter à bord, mais j’ai découvert à ma grande joie qu’elle avait un nombre illimité de places assises. Chaque siège se moulait individuellement à chaque passager et s’ajustait automatiquement aux goûts et aux attributs mentaux de chaque personne.

Avant de m’asseoir à la place de mon choix, j’ai jeté un coup d’œil autour de moi et j’ai vu un regard vitreux dans les yeux de tous les passagers assis. Mes propres yeux ont sans doute pris le même regard de transe, car lorsque je me suis assis, toute mémoire a disparu, de même que ma perception objective. J’étais moi aussi perdu dans mon propre monde onirique et j’étais tellement occupé à mettre en corrélation cette nouvelle expérience avec ma vie passée que le temps semblait disparaître. Lorsque cette assimilation a eu lieu, j’ai réalisé que je devais manquer le plaisir de monter dans d’autres voitures. J’ai sauté sur le quai et me suis immédiatement réveillé au monde qui m’entourait, et j’ai réalisé que j’avais dormi et rêvé.

J’ai passé le reste de la journée à faire des expériences. Je prenais différentes voitures et différents sièges, mais le résultat était toujours le même. J’ai découvert que tant que je restais sur le quai, je pouvais conserver une perception claire de tout, mais dès que mon attention était attirée par une voiture inhabituellement attrayante, je m’endormais, et tout ce que je vivais à partir de ce moment-là faisait partie de mon monde onirique personnel, et était relié d’une manière assez vague à celui des autres passagers de mon groupe. Bien sûr, j’ai eu de nombreuses discussions intéressantes avec mes compagnons de voyage sur la science, la religion et la philosophie, et nous nous sommes rassurés les uns les autres sur le fait que certaines des choses plutôt effrayantes qui se sont produites étaient soit nécessaires, soit le résultat de la volonté de Dieu.

Ce n’est qu’après avoir sauté du train que ma mémoire est revenue, et je pus me souvenir de tous les événements qui avaient précédé le moment où mon attention avait été détournée, et me rappeler la manière très subtile dont mon choix de voitures et de sièges avait été influencé. Je pouvais également me souvenir de tout ce que j’avais vécu dans le train, et même des conversations soi-disant intelligentes qui avaient eu lieu dans les voitures. Alors que je restais sur le quai, dans un état objectif, je pouvais voir combien nos longues discussions avaient été superficielles. Ce qui avait semblé être le monde entier n’en avait été qu’un minuscule fragment, de sorte que tout jugement ou toute action en découlant n’avait servi à rien. L’image complète ne pouvait être vue et une action intelligente prise qu’en restant sur la plate-forme et dans l’état de conscience.

J’ai également vu que même si les wagons de la vue, du son, du toucher, du goût et de l’odorat étaient séparés, ils faisaient tous partie du même train et n’étaient que des points focaux qui attiraient l’attention. Une fois à bord, un mystérieux mélange de l’ensemble du train de rêve en une seule unité s’est produit. Une sorte d’effet de conditionnement mutuel s’est produit : Les passagers prenaient les qualités du train, et le train prenait les qualités de ses passagers. Je pouvais voir que ce processus de conditionnement graduel — appelé par certains « croissance, progrès ou évolution » — n’était qu’une sorte de « manège » glorifié.

Je n’ai pu avoir une vue d’ensemble qu’en descendant du train. Il était facile de se laisser emporter par l’hystérie collective, d’autant plus qu’il n’était pas nécessaire de payer à l’avance pour monter à bord ; tout le monde pouvait y monter. Beaucoup, sans doute, pensaient qu’il s’agissait d’un voyage gratuit vers un plaisir ultime, et ne savaient pas qu’il s’agissait d’un système de « payer en partant ». Certains des prix payés me semblaient extrêmement élevés, puisqu’ils incluaient la maladie, la vieillesse et la mort ; naturellement, il y avait beaucoup de grognements lorsque le paiement était dû.

Après de nombreuses recherches, j’ai découvert qu’il y avait eu d’autres cas isolés similaires au mien, dans lesquels des personnes s’étaient éveillées, et comme cela se produisait de temps en temps, un nouveau type de passe avait été autorisé. Il s’appelait « Le Cycle de la Perception » et était disponible gratuitement pour toute personne ayant la capacité d’être consciente.

J’ai immédiatement profité de cette information et obtenu l’un de ces laissez-passer spéciaux, et à partir de là, mon expérience a été très différente. Au lieu de m’endormir immédiatement et de rester endormi pendant toute la durée du voyage, je ne dormais qu’au moment de choix ; immédiatement après, j’ai pu me réveiller et le reste du voyage s’est déroulé dans un état de conscience.

Cela semblait fonctionner de la manière suivante : Au fur et à mesure que les voitures apparaissaient, et que je commençais à ressentir une attraction irrésistible pour une voiture particulière, je m’endormais ; je me réveillais ensuite sur mon siège préféré dans cette voiture. J’étais toujours resté endormi pendant toute la durée du voyage lorsque cela s’était produit auparavant, mais maintenant j’étais capable d’observer objectivement toute la procédure dans un état de veille. Je pouvais voir la superficialité de toute la scène, et je n’étais plus emporté par les conversations de mes compagnons de voyage. De cette façon, mon désir de participer aveuglément à ce moyen de transport a progressivement diminué et, par conséquent, mes voyages sont devenus plus courts et moins fréquents.

L’utilisation du laissez-passer « Le Cycle de la Perception » était obligatoire pendant la transition que je vivais, une transition d’un état de participation inconsciente (dans lequel j’étais plongé dans un rêve hypnotique) à un état d’éveil complet (dans lequel il n’y avait plus aucun désir d’utiliser ce moyen de transport archaïque).

Depuis, j’ai essayé de raconter mes expériences à d’autres personnes sur la plate-forme, mais mes paroles semblent tomber dans l’oreille d’un sourd. Certains me prennent pour un fou, mais la plupart pensent qu’il est insensé de remettre en question un système ferroviaire aussi merveilleux. « Il est là, alors pourquoi ne pas en profiter », disent-ils. D’autres pensent que je ne devrais pas en parler, de peur qu’une autorité n’en soit informée et ne mette fin à tout cela. Personnellement, j’en ai assez de regarder ce « manège » et je me demande si tout ne va pas s’évanouir un jour. Comment et pourquoi cela a commencé est un mystère, mais sa continuité est assurée par le nombre illimité de passagers avides recrutés dans toute l’espèce humaine.

Pour conclure le récit de l’étrange phénomène que je viens de décrire, permettez-moi d’ajouter ce qui suit. J’ai découvert que ce train a été conçu et dédié il y a des millions d’années par les premiers êtres humains. Au début, le train était une chose simple, mais comme il a été perfectionné et complété au fil des ans, il est devenu la fierté de notre époque. L’habitude a également joué un grand rôle dans sa croissance. En observant attentivement, j’ai constaté que les personnes qui attendaient choisissaient généralement des voitures familières à chaque fois. Ceux qui étaient considérés comme des leaders (ou qui étaient capables de persuader facilement les autres) semblaient être tenus en grande estime, car alors les gens n’avaient pas à prendre leurs propres décisions. La plupart des passagers se sentent également beaucoup plus à l’aise lorsque d’autres personnes se trouvent dans le même wagon, et s’entraident dans leurs choix.

Grâce à l’usage courant, ce « Train de la Pensée » est devenu le mode de transport universel. Toutes les institutions éducatives s’efforcent de programmer leurs étudiants pour qu’ils fassent le « bon » choix sur le « Train de la Pensée ». Les systèmes de pensée qui en résultent, avec toutes leurs nuances subtiles, sont tenus en grande estime. Ceux-ci, à leur tour, soutiennent l’ensemble de la structure sociale et du système économique, ce qui explique la nervosité et la colère pure et simple suscitées par toute suggestion d’un meilleur moyen de transport. Les menaces constantes que font peser sur le système les guerres ou les catastrophes naturelles amènent quelques personnes à remettre tout en question, mais c’est rarement le cas.

J’ai récemment découvert par moi-même qu’il existe vraiment une autre façon de se rendre là où l’on veut aller. C’est par la perception directe, et le résultat est une unité instantanée avec l’objet ou la situation elle-même, y compris tous les phénomènes qui y sont liés. Il n’est plus nécessaire de choisir quoi que ce soit en rapport avec le « train de la pensée ». La perception directe rend l’ancienne méthode obsolète, sauf en tant que moyen de communication continue avec d’autres personnes. Je peux concevoir un état futur dans lequel de plus en plus de personnes utiliseraient cette nouvelle dimension, et créeraient ainsi une toute nouvelle société.

La nouvelle structure sociale serait fondée sur les vraies valeurs des relations humaines. Bien sûr, de nombreuses destinations du « Train de la pensée » seraient abandonnées, comme la guerre, les préjugés, le vôtre, le mien, la récompense, la punition, le courage, la politique, mon pays, l’autorité, la philosophie, etc. Il s’ensuivrait un bouleversement social complet, car les personnes qui s’adonnent à ces activités seraient contraintes de travailler dans d’autres secteurs. Il n’est pas difficile de comprendre pourquoi le train est si ancien ni pourquoi le moindre effort pour bouleverser le statu quo se heurte à la résistance de tous ceux dont la subsistance en dépend.

Seuls de rares individus peuvent s’en détacher de temps en temps.

* * *

Veuillez prendre conscience de votre propre « train de la pensée » et trouver la perception directe et la conscience de l’instant présent.

Affectueusement,

Al Blackburn



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Rédiger par Revue 3e millenaire

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