Eric Baret
Question – La spiritualite? est-elle une illusion ?
Eric Baret – C’est un concept. Ce que les gens projettent dans la pre?tendue spiritualite?, a? six ans ils le projetaient dans leur e?quipe de scouts, a? dix dans leur e?quipe de foot, a? vingt dans la politique et a? trente dans le mariage. Ce manque que l’on a essaye? de combler par une poupe?e, un train e?lectrique, une bonne note a? l’e?cole, une carrie?re, un enfant, on le projette ensuite dans la spiritualite?. C’est le pot?pourri de toutes nos peurs. Chacun, selon la forme de ses anxie?te?s, se trouve attire? par un certain type de spiritualite?. Quand c’est pre?sent, il faut le respecter ; mais ce n’est rien d’autre que la peur.
La vraie spiritualite? est un remerciement. Mai?tre Eckhart fait une diffe?rence entre la vraie prie?re, prie?re du cœur, ce?le?bration de l’accomplissement divin, et la prie?re qui vient du manque, qui essaie de demander une rectification. Cette dernie?re n’est pas une prie?re, mais une forme d’abce?s. La vraie prie?re est remerciement. La vraie spiritualite? est un non?dynamisme qui s’incarne dans une disponibilite? de chaque instant.
Quand le cancer, la maladie, la naissance, la violence, l’e?motion vient, e?tre disponible : la? se trouve la profondeur.
Les scouts, la politique, la spiritualite?, l’enfant, l’e?quipe de rugby ont leur place, sinon cela n’existerait pas. Vouloir se libe?rer de tous ses proble?mes pour devenir spirituel, pour devenir «e?veille?», aussi. Ces re?gles, ces re?fe?rences, ces savoirs sont issus de la peur. Vient un moment ou? vous n’e?prouvez plus besoin de vous chercher dans les diffe?rents courants de la vie. C’est vous qui e?clairez la spiritualite?, non l’inverse. C’est votre clarte? qui vous fait comprendre profonde?ment ce qu’est la politique, la paternite?, la violence, la maladie, le bouddhisme, l’islam. Votre clarte? e?claire tout cela.
Question – Cette clarte?-la?, c’est la spiritualite?, non ?
Eric Baret – Bien su?r. Mais, la?, il n’y a plus de mot, plus de direction, de savoir, d’e?cole, de ligne, d’enseignement et, surtout, plus de personne spirituelle. Seule reste une non?se?paration.
Comprendre qu’il n’y a rien a? comprendre, rien a? acque?rir. Je n’ai pas besoin d’inventer des outils pour faire face a? la vie, de cre?er des moyens de de?fense ou d’appropriation pour faire face aux situations.
Regarder honne?tement ce qui est la?, ce qui e?veille en moi la peur, l’anxie?te?, la pre?tention, la de?fense. Clairement, accepter mes pre?tentions, mes limites. Ces limites vont refle?ter la non?limite.
Il faut vivre la me?diocrite?, elle re?ve?le l’ultime en nous.
Quand je refuse la me?diocrite?, quand j’imagine, quand je projette un supe?rieur ou un infe?rieur, des choses spirituelles qui devraient me libe?rer de la vie quotidienne, la?, je suis dans un imaginaire. C’est une forme de psychose. La me?diocrite? est l’essentiel – la me?diocrite? selon mes concepts.
Fonctionner journellement : manger, dormir, aimer, voir, sentir, regarder. Laisser toutes les e?motions vivre en nous. Rien a? de?fendre, a? affirmer, a? savoir. Je n’ai besoin de rien pour pressentir ce qui est primordial. Inutile de changer quoi que ce soit en moi.
Certaines de?couvertes sont a? faire et a? oublier dans l’instant. Pour la personne, c’est la terreur, car l’ego a besoin de s‘approprier des qualifications : e?tre spirituel, me?diter, se libe?rer.
Il faut sortir de notre rencontre comme un chien qui a vu un os et a? qui on le retire juste avant qu’il referme la gueule. C’est ce sentiment?la?, juste avant la frustration, qu’il faut garder. La sensation de la bouche vide est une non?conclusion, un espace qui re?sonne de notre liberte?.
De l’Abandon, Editions Almora
www.bhairava.ws
