Blog de David Dubois
Il y a deux structures pour les spiritualités :
1 – La structure binaire : samsâra/nirvâna, matière/esprit, dualité/non-dualité, etc.
Ces philosophies s’inscrivent dans des logiques du « tout ou rien ». D’où, d’un côté, une impression de simplicité et de clarté ; mais aussi, de l’autre, le sentiment d’une pensée simplificatrice qui passe à côté du réel. C’est la structure du bouddhisme ancien, du Sâmkhya, du Vedânta.
2 – La structure ternaire : une Source et deux chemins.
Soit, par exemple, la Conscience universelle ; a) Quand elle se réalise, une manifestation harmonieuse s’ensuit, liberté en cette vie (jîvanmukti) ; b) Quand elle ne se réalise pas, une manifestation disharmonieuse s’ensuit, aliénation en cette vie (pashutva). C’est la structure du Tantra, du (néo)platonisme, de l’hermétisme, de la Gnose.
Ce sont là deux matrices, avec chacune sa sorte de dialectique (exclusive ou inclusive, respectivement) qui engage des possibilités propres sur les plans du spirituel, de l’éthique et du politique.
